martes, 25 de septiembre de 2007

Inauguración el jueves 27 a las 19 hs.


Jueves 19 hs en el Galpón de Encomiendas y equipajes del Grupo La Grieta (18 y 71). La Plata

Fundamento:
En el 2007 confluyen dos aniversarios trascendentales en torno a la figura de H. G. Oesterheld. El primero es la aparición de El Eternauta, en su versión ilustrada por Francisco Solano López. Reconocido como un punto de inflexión en la historieta argentina, tendrá continuidad aún luego de la desaparición de su guionista. Nos convocamos entonces, a celebrar la permanencia de un clásico, a reinterpretar a El Eternauta como un relato mítico de la cultura argentina.
El segundo aniversario es trágico por sumar el nombre de H.G.O. a la inmensa lista de torturados y desaparecidos durante la dictadura militar en nuestro país. En este caso, nos convocamos para renovar el reclamo de justicia y reflexionar sobre nuestra historia.
Para celebrar y también conmemorar, para reinterpretar y recordar, para mostrar y denunciar, este grupo de trabajo se ha propuesto realizar una exposición en la que la vida de H.G.O. se articule con la de sus personajes, tomando a El Eternauta como leit motiv. Consideramos que el reclamo de justicia y castigo a los culpables de su desaparición puede articularse con una producción plástica y documental que acerque la creación de H.G.O a un nuevo público, que informe sobre su biografía pero también exhiba una producción original en la que los espectadores se vean envueltos en el ambiente de la nevada mortal que iniciara la aventura de Juan Salvo.
Esta exposición se vuelve significante, además, al enmarcarse en la acción de la Biblioteca Popular H.G.O, albergada en Galpón Sur. El corpus inicial se compone de material bibliográfico de la biblioteca y las gigantografías que se utilizaron para el escrache al comisario Baume en diciembre de 2002.
La exposición tendrá a Galpón Sur como punto de partida, pero se propone realizar intervenciones urbanas, a través de stencils con la figura del Eternauta y constituirla como muestra itinerante, que pueda ser trasladada a distintos espacios.
Propuesta como exposición itinerante, es nuestra intención presentarla en espacios como la Facultad de Bellas Artes, y la Muestra Ambulante (Grupo La Grieta), entre otras instituciones que la requieran.

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Esta exposición se enmarca en la acción de la Biblioteca Popular H.G.O., albergada en Galpón Sur desde el año 2001. El corpus con el que la comenzamos a trabajar fue el material bibliográfico de H.G. Oesterheld que la biblioteca ofrece y las gigantografías realizadas en diciembre de 2002, para el escrache al comisario Baume, responsable del último Centro Clandestino de detención donde estuvo detenido Oesterheld.


Espacio I: “Nevada mortal” / ¿DÓNDE?
• ¡Peligro de muerte! Protéjase con la escafandra al ingresar

Espacio II: La vida de Oesterheld / ¿DONDE ESTÁ?
• Entre a su estudio, ojee los libros de su biblioteca y acérquese a su obra.
• La vida de Oesterheld se entrecruza con su producción y con los hechos relevantes de la realidad nacional.

Espacio III: Oesternautas / ¿DONDE ESTÁ OESTERHELD?
• Indagamos en los personajes y las historias. Producimos con nuevas tecnologías e intervenimos el espacio público.


INTERVENCIÓN URBANA
A través de la acción colectiva la calle vuelve a ser el escenario para hacernos oír.

Buscamos reconfigurarla, transformar un lugar de tránsito en espacio donde marcar ausencias y presencias. Pensamos la calle como emplazamiento del reclamo donde irrumpen tambores y murgas, aerosoles y pinturas.

El escrache es nuestra forma de arrancarles el manto de impunidad a los asesinos con cara de inocentes vecinos, de gerontes apacibles. Para esas bestias no hay olvido, no hay perdón. Para esas bestias habrá escrache hasta que haya justicia.

Las gigantografías expuestas son reproducciones de las realizadas para el escrache al Comisario Baume el 12 de diciembre de 2002 en La Plata. Entre la gente y las banderas partieron desde Plaza San Martín hasta 4 entre 55 y 56, para recordarle a Baume que su responsabilidad en la desaparición de Héctor Germán Oesterheld no fue olvidada y sigue siendo condenada socialmente, tanto como para hacer que el país entero sea su cárcel.

La intervención urbana resignifica la calle como espacio para la acción artística y también política. Los siluetazos, carteles, stencils, grafittis, señalamientos modifican el recorrido cotidiano dándole visualidad a lo que pasaba desapercibido.

En el 2007, el 4 de Septiembre (Día Nacional de la Historieta) intervinimos sobre las señales viales de calle 7. Desde 44 a 51, le cambiamos el nombre a la avenida recordando que hace 50 años Oesterheld editaba el Eternauta y 20 años después pasaba a integrar la lista de detenidos desaparecidos por la dictadura militar.


OESTERNAUTAS
Facundo Barrera / Pilar Benito / Nicolás Ciocchini / Silvina Cordero / Silvia Durá / Marina Féliz / Marcelo Landi / Alejandro Negrín / Magdalena Pérez Balbi / Beatriz Rosón / Luciana Storti

AGRADECIMIENTOS:
Fernanda Casajús, Natalia Risso, Laura Ponisio y al Museo de la Memoria, Grupo La Grieta, a todos los que participaron y registraron la intervención urbana.

Oesternautas / oesternautas.muestra.itinerante@gmail.com / http://oesternauta.blogspot.com

miércoles, 19 de septiembre de 2007

Intervención callejera a 50 años de la edición de El Eternauta y a 30 años de la desaparición de HG Oesterheld

video

Ver más sobre la muestra en OESTERNAUTA

4 DE SETIEMBRE, DÍA NACIONAL DE LA HISTORIETA
La avenida 7 de La Plata fue renombrada "Héctor Germán Oesterheld"

 El mediodía soporífero y húmedo del centro de la ciudad de La Plata, más específicamente en la avenida 7 entre las calles 45 a 51, fue testigo de una intervención callejera destinada a renombrar la concurrida avenida con el nombre de Héctor Germán Oesterheld. La iniciativa tuvo como objetivo recordar los 50 años de la primera edición de "El Eternauta" (una de sus creaciones más famosas) y los 30 años de la trágica desaparición de su autor en manos de la dictadura genocida.

La actividad fue realizada por los organizadores de la muestra itinerante OESTERNAUTA (espacio de participación impulsado por la Biblioteca Popular Héctor Germán Oesterheld, de Galpón Sur) al que se sumaron participantes de diferentes grupos como La Grieta, HIJOS, AULE y MUECE.

"La intervención y la volanteada de hoy es la primera etapa de una serie de actividades que vamos a realizar para recordar a Oesterheld, a los 30 años de su desaparición en esta ciudad en manos de las patotas genocidas. Oesterheld representa a toda una serie de intelectuales comprometidos que fueron silenciados por la última dictadura. Al igual que Walsh, Conti y Urondo en la literatura, Oesterheld es reconocido mundialmente por sus aportes a la historieta. Queremos que 'el viejo', como le decían sus jóvenes compañeros de militancia, viva cada vez que se haga una nueva intervención o cada vez que la muestra viaje de un lugar a otro", relató a Prensa De Frente uno de los participantes.

La muestra itinerante OESTERNAUTA se inaugurará el próximo 27 de septiembre en El Galpón de encomiendas y equipajes del Grupo La Grieta (18 y 71), y la semana siguiente estará presente en el Centro Social y Cultural Olga Vázquez, espacio recuperado por un conjunto de organizaciones sociales y de derechos humanos que en estos momentos se encuentran resistiendo el remate y exigiendo una ley de expropiación para continuar con sus actividades.

martes, 11 de septiembre de 2007

lunes, 3 de septiembre de 2007

SEMINARIO-TALLER “EDUCACIÓN POPULAR Y PROMOCIÓN DE LA SALUD”


Dirigido a:
- Estudiantes de la Licenciatura y del Profesorado en Ciencias de la Educación.
- Estudiantes de los Profesorados de Física, Química y Biología.
- Docentes del Espacio Curricular Adolescencia y Salud.
- Educadores populares, integrantes de organizaciones sociales, estudiantes y trabajadores de la salud u otras áreas afines
- Aquellos interesados en las temáticas del Seminario.

Docentes Responsables: María del Carmen Cosentino, Ana G. Dumrauf, Silvina Cordero
Docentes Invitados: Méd. Manuel Krol, Dra. Mariana Sanmartino, Lic. Adriana Mengascini
Modalidad de desarrollo: realización de diez (10) encuentros teórico-prácticos con modalidad de Seminario/Taller. En los mismos participarán tanto las docentes responsables como los invitados, desempeñando alternadamente roles de coordinación y de observación participante.
Frecuencia semanal: un encuentro de 4 horas.
Carga horaria: 40 horas presenciales.
Días jueves de 16 a 20 hs., del 6 de septiembre al 8 de noviembre.
Aula: 205

Fundamentación:
El seminario/taller es una propuesta conjunta de la cátedra de Filosofía de la Educación y de la cátedra de Didáctica de las Ciencias Naturales que intenta satisfacer los requerimientos de numerosos estudiantes y graduados respecto de explicitar los fundamentos de la concepción de la Educación popular y las prácticas que ella implica, así como examinar algunas experiencias que bajo esta denominación se realizan.
Consecuentes con esta concepción educativa aquí se parte de la práctica, presentando situaciones que comprometen la promoción de la salud, particularmente de la salud reproductiva, se reflexiona teóricamente sobre ella y se la reconstruye dialécticamente integrándola en el contexto concreto en la que se inscribe. En tanto praxis político-pedagógica la educación popular es un proceso colectivo permanente de deconstrucción y reconstrucción del conocimiento realizado en las actividades formativas que parten de las necesidades sentidas y de las acciones realizadas por los protagonistas y que se encamina a lograr mayores grados de autonomía personal y comunitaria.
Considerando que en la salud se expresan las relaciones sociales en general, a la vez que es producida por éstas, y los vínculos personales en particular, se trata de problematizar las relaciones sociales de desigualdad y promover la generación de mejores vínculos y condiciones de salubridad-libertad. Está centrado en abordar la noción de salud como construcción histórica colectiva, que pone en tensión e interacción diversos saberes y, particularmente, la salud reproductiva, que expresa complejas relaciones de saber-poder.
La propuesta es brindar herramientas de análisis y actuación para leer los emergentes relacionados con la salud de la comunidad, promover la apertura de las escuelas y de otras instituciones al trabajo sobre los problemas locales vinculados a la salud y movilizar a los diferentes actores en la generación de proyectos de superación. Para ello se intenta formar a los participantes en prácticas de protección y promoción de la salud personal y comunitaria y propiciar el diseño de propuestas educativas que tomen al entorno local y a las situaciones de la vida cotidiana como punto de partida.
El propósito es analizar problemáticamente la relación dialéctica teoría - práctica, particularmente en sus dimensiones éticas y políticas, de modo tal de promover en los participantes la interpelación del carácter educativo de sus intervenciones, contribuyendo a la formación de profesionales reflexivos y críticos, capaces de dirigir autónomamente su compromiso de trabajo con la comunidad.

Contenidos:
* Participar de una experiencia de Taller de Educación Popular abordando las siguientes temáticas:
- Concepciones hegemónicas de salud y de enfermedad. Reconceptualización de salud y de enfermedad.
- Promoción de la salud
- Salud sexual. Salud reproductiva. Las cuestiones de género subyacentes.
* Analizar y conceptualizar los fundamentos teóricos y metodológicos de la Educación Popular, que originariamente Paulo Freire llamara Educación liberadora.
- La concepción epistemológica en la propuesta educativa de Paulo Freire.
- La concepción antropológica en la propuesta educativa de Paulo Freire.
- La concepción ético-política en la propuesta educativa de Paulo Freire.
- Educación popular y educación formal en la concepción freireana. Educación pública y educación popular.
* El taller como modalidad pedagógica privilegiada en la Educación Popular:
- El grupo como dispositivo. Construcción de un grupo comprometido con su propio aprendizaje: afiliación, pertenencia, pertinencia, cooperación. La afectividad forja el clima de trabajo. Vicisitudes del grupo de aprendizaje.
- Construcción - deconstrucción - reconstrucción colectiva del conocimiento mediante el uso de recursos y técnicas participativas.
- El juego como aliado placentero del aprendizaje.
- La dramatización como modo de objetivar las situaciones que se pretenden problematizar.
- La creatividad como irrupción de lo utópico.
- Co-operación en la tarea de enseñar aprendiendo y de aprender enseñando. Intereses, preocupaciones, motivaciones de las personas como referencia obligada para construir la participación y la organización.

* Relatos y análisis crítico de experiencias en educación popular aportadas por los participantes

MUESTRA OESTERNAUTA


En el 2007 confluyen dos aniversarios trascendentales en torno a la figura de H. G. Oesterheld. El primero es la aparición de El Eternauta, en su versión ilustrada por Francisco Solano López. Reconocido como un punto de inflexión en la historieta argentina, tendrá continuidad aún luego de la desaparición de su guionista. Nos convocamos entonces, a celebrar la permanencia de un clásico, a reinterpretar a El Eternauta como un relato mítico de la cultura argentina.

El segundo aniversario es trágico por sumar el nombre de H.G.O. a la inmensa lista de torturados y desaparecidos durante la dictadura militar en nuestro país. En este caso, nos convocamos para renovar el reclamo de justicia y reflexionar sobre nuestra historia.

Para celebrar y también conmemorar, para reinterpretar y recordar, para mostrar y denunciar, este grupo de trabajo se ha propuesto realizar una exposición en la que la vida de H.G.O. se articule con la de sus personajes, tomando a El Eternauta como leit motiv. Consideramos que el reclamo de justicia y castigo a los culpables de su desaparición puede articularse con una producción plástica y documental que acerque la creación de H.G.O. a un nuevo público, que informe sobre su biografía pero también exhiba una producción original en la que los espectadores se vean envueltos en el ambiente de la nevada mortal que iniciara la aventura de Juan Salvo.


CÁTEDRA ABIERTA A LA COMUNIDAD / Soberanía Popular y Riquezas Naturales


Universidad Nacional de La Plata

septiembre a noviembre de 2007

Participarán movimientos sociales e investigadores relacionados con la problemática de la energía, el gas y el petróleo, los biocombustibles, la tierra, la minería contaminante y las reservas de agua.

Dirigido a:

  • Estudiantes, profesores y auxiliares educativos de universidades, instituciones terciarias y escuelas secundarias.
  • Integrantes de organizaciones sociales.
  • Vecinos y vecinas de la comunidad en general.

Entrada libre y gratuita / Se entregarán certificados de asistencia

Comienza el 10 de septiembre, a las 18 hs.

Facultad de Ciencias Económicas (6 e/47 y 48)

Invitados:

Jorge Barrera (economista, especialista en energía - UNGS) ::: Jorge Montero (delegado de la planta de Shell – Dock Sud) ::: Félix Herrero (integrante de MORENO) ::: Movimiento Nacional Campesino e Indígena (MNCI) ::: Norma Giarracca (socióloga - UBA) ::: Nicolás Arceo (economista FLACSO) ::: Javier Rodríguez Pardo (integrante de la UAC – Unión de Asambleas Ciudadanas) ::: Asamblea de vecinos autoconvocados de Sierra de la Ventana ::: Intercuenca ::: Asamblea ciudadana ambiental de Gualeguaychú ::: Andrés Porta (Dr. en Ciencias Bioquímicas – UNLP) ::: Sergio Nicanoff (profesor de Historia - UBA)

Debate sobre el modelo de desarrollo y las riquezas naturales

Argentina, ¿Potosí del siglo 21?

Una misma realidad estructural recorre el territorio argentino y lo hermana con los demás países de América Latina. En los últimos años, en todo el país avanza el modelo agro-extractivo exportador, un modelo productivo implantado al amparo de distintas políticas estatales, que incluyen bajos salarios reales, leyes complacientes y jugosos estímulos fiscales (exenciones, subsidios) para que las corporaciones y otras formas de inversión acumulen importantes ganancias apropiándose de las riquezas naturales, escasas a nivel mundial pero todavía importantes en estas regiones.

A contramano de discursos oficiales que prometen defensa de la soberanía y la emergencia de una nueva política, en los últimos años se han hiper“desarrollado” el monocultivo de soja, el agotamiento petrolero, la extracción minera, la instalación de industrias contaminantes y con todo eso la destrucción (cabe decir la exportación, el saqueo, la contaminación) de la tierra, el agua y el aire. “Acumulación por desposesión”, lo llaman algunos autores, aunque más directamente se lo puede llamar despojo y depredación de las riquezas naturales, pérdida de derechos sociales para el conjunto de la población.

¿De qué soberanía del pueblo se puede hablar con contratos petroleros renegociados en condiciones insultantes; con incentivos legales y fiscales a la extracción de oro, plata, cobre y los metales raros; con la concentración en el campo y el crecimiento de los pooles de siembra, que arrasan los bosques y se llevan en forma de pesos los nutrientes de la tierra; con las consecuencias en el aire y el agua de este modelo productivo de saqueo? ¿A qué soberanía se refiere el gobierno cuando el ministerio de Economía propagandiza las oportunidades de inversión y se reúne con las corporaciones para seducirlas con bajos salarios, mano de obra calificada, “amplia disponibilidad de recursos”, “adecuado marco legal”, “estabilidad institucional” y “las más altas tasas de retorno”; y cuando sus gobernadores prohíben plebiscitos en la comunidades e intentan desarticular las asambleas de las poblaciones? ¿Qué hay de nuevo en esta política, después de 500 años de despojo que incluyeron las minas de Potosí, en Bolivia; La Forestal en el norte argentino; la oligarquía ganadera en la pampa húmeda; y en general, la “inversión extranjera directa” en todas las ramas estratégicas de la economía?

En medio de este panorama, y mientras políticos, “técnicos” e intelectuales amigos del poder callan o directamente son parte de la maquinaria que promueve el despojo, la novedad en el pensamiento, el debate y la acción política parece encontrarse del lado de los pueblos. Ante el avance de las políticas de saqueo y contaminación, en todo el país crece un movimiento asambleario que alza la voz advirtiendo sobre las consecuencias del modelo extractivo. Entre estas experiencias podemos nombrar movimientos campesinos que se organizan en defensa de sus tierras y la soberanía alimentaria; asambleas de comunidades afectadas por la minería o las industrias contaminantes; grupos que estudian y se movilizan contra el saqueo energético; y en general personas y movimientos de base que luchan por las riquezas naturales y el desarrollo de un modelo productivo que tenga al hombre y a la mujer (y no al dinero) en el centro de su dinámica.

Las Jornadas “Soberanía Popular y Riquezas Naturales” intentan ser un espacio académico y político, entendiendo por política académica tanto los contenidos en debate como las voces que se elige escuchar en esas discusiones. Hacer pública la universidad no es solamente luchar porque sea estatal; también es aportar a instalar en su interior las realidades y necesidades de la población, que la sostiene con su esfuerzo cotidiano, aunque a veces por su elitismo la vea alejada. Impulsar espacios abiertos de debate sobre temas estratégicos del desarrollo/ subdesarrollo social implica preguntarnos por los temas en sí mismos, y obliga también a interrogarnos sobre el carácter de nuestra educación, y en qué medida la Universidad Nacional, sujeta a las presiones del neoliberalismo, confunde extensión con venta de conocimientos, en muchos casos a las mismas corporaciones que nos saquean.

Las consecuencias de las políticas neoliberales de la década del ’90 -acompañadas activamente por muchos de los políticos, instituciones y medios de comunicación que hoy las rechazan discursivamente; y recién advertidas en toda su gravedad por buena parte de la población varios años después- alertan sobre la necesidad de amplificar y unir las luchas sociales antes de que sea demasiado tarde. En el marco de esta perspectiva, las Jornadas aspiran a ser un aporte a este movimiento social, conformándose como un espacio de encuentro de los saberes que se están desarrollando en los distintos ámbitos y apuntando a fomentar el debate y la participación, única manera de resolver estos conflictos en un sentido que beneficie a las mayoría populares.

Programa de actividades

- Lunes 10/9, 18 hs.

Facultad de Ciencias Económicas - UNLP (calle 6 e/ 47 y 48)

Primer encuentro: Recursos petroleros y gasíferos. Del remate de YPF a la crisis energética.

Panelistas invitados:

- Félix Herrero (integrante de MORENO);

- Jorge Montero (delegado de Shell – Dock Sud, integrante del MIC);

- Jorge Barrrera (economista, especialista en energía).

- Miércoles 19/9, 17 hs.

Facultad de Ciencias Agrarias y Forestales - UNLP (Avda. 60 y 119)

Segundo encuentro: Modelo agropecuario: agrotóxicos, biocombustibles, monocultivo, concentración de la tierra. Consecuencias económicas y sociales.

Panelistas invitados:

- MNCI (Movimiento Nacional Campesino e Indígena);

- Norma Giarraca (socióloga –UBA);

- Nicolás Arceo (economista - FLACSO).

(El programa del seminario continúa luego de las actividades de movilización del 23 y 24 de septiembre)

- Domingo 23/9

Encuentro de movimientos sociales contra el saqueo y la contaminación.

- Lunes 24/9

Convocatoria “Por la defensa de nuestros derechos. Contra la precarización de la vida, el saqueo de los bienes naturales y la contaminación. Por un territorio libre, marchamos”. Escrache a las corporaciones y marcha a plaza de Mayo, donde se realizará un Festival artístico.

- Jueves 4/10, 18 hs.

Facultad de Ciencias Exactas - UNLP (calle 47 y 115)

Tercer encuentro: La minería a cielo abierto y los efectos sobre las comunidades. Debate sobre la utilización del agua, el aire y la energía.

Panelistas invitados:

- Javier Rodríguez Pardo (periodista e investigador ecologista, integrante de la UAC – Unión de Asambleas Ciudadanas);

- Asamblea de Vecinos Autoconvocados de la Comarca de Sierra de la Ventana.

- Miércoles 17/10, 18 hs.

Facultad de Ciencias Exactas - UNLP (calle 47 y 115)

Cuarto encuentro: Efectos en el aire y el agua de la contaminación industrial y los residuos urbanos.

Panelistas invitados:

- Intercuenca (espacio de asambleas contra la contaminación, de Capital y GBA);

- Asamblea Ciudadana Ambiental de Gualeguaychú.

- Andrés Porta (Dr. en Ciencias Bioquímicas– UNLP)

- Jueves 1/11, 18 hs.

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación - UNLP (calle 48 e/ 6 y 7)

Quinto encuentro: La acumulación por desposesión. Políticas de Estado y modelo productivo.

Panelista invitado:

- Sergio Nicanoff (profesor de Historia - UBA).

Previo a cada charla se elaborarán materiales informativos sobre cada tema, que estarán disponibles para que circulen impresos y digitalmente.

CONVOCATORIA


El lunes 24 de septiembre, nos movilizamos señalando a los responsables
  • Por la defensa de nuestros derechos.
  • Contra la precarización de la vida, el saqueo de los bienes naturales y la contaminación.
  • Por un territorio libre, marchamos

Como indígenas, campesinos, trabajadores y desocupados que habitamos las ciudades y los campos de nuestro país, creemos que es una responsabilidad de todas y todos defender nuestro derecho a una vida digna y los bienes de la naturaleza.

Queremos defender nuestro derecho al trabajo y a una producción diversa y sustentable. Nuestro derecho a una soberanía alimentaria que nos permita alimentarnos con productos sanos y comercializar los excedentes.

Por eso defendemos nuestro territorio, mientras empresarios poderosos, en complicidad con policías, jueces y políticos nos desalojan de nuestras tierras, contaminan el agua y los suelos con la minería y las industrias, nos dejan si terrenos dignos para nuestras viviendas, y sin transportes acordes a nuestras necesidades, como pasa con el ferrocarril.

Con dictaduras, con muerte y terror, impusieron el modelo neoliberal. Con Alfonsín fue el pacto de impunidad y de continuidad económica. Con Menem avanzaron n las privatizaciones de los servicios que el estado debe garantizar al pueblo por sus derechos. Con De la Rúa y Duhalde, más hambre y "mucho palo pa' que aprendan".

Con Kirchner, más allá de las expectativas iniciales generadas por algunos gestos, el saqueo continúa: en nuestro país padecemos la contaminación de pasteras, el despojo de las mineras a cielo abierto, la desaparición de los bosques nativos, la pérdida del petróleo para el pueblo. Se consolida la precarización de las condiciones de vida y de trabajo, y como si fuera poco, el boom de los agronegocios apunta a los alimentos para fabricar combustibles, lo que desatará aumentos crecientes de precios en los alimentos básicos y profundizará la inflación.

Un saqueo paulatino que en algunos años nos dejará sin las riquezas de la naturaleza. Riqueza que para ellos son recursos. Pero para nosotros son los bienes naturales y culturales de nuestros pueblos.

La falta de acceso a la salud, la mala alimentación, la mala educación son parte de las condiciones precarias de vida de millones, generadas por el saqueo del poder económico extranjero y nacional.

Este hermoso país, este digno continente, se ponen de pie frente a las empresas que explotando nuestros derechos sobre la tierra y la fuerza de nuestro trabajo, están dejando sin futuro a nuestros hijos.

Por esta responsabilidad que sentimos nosotros, hombres, mujeres, viejos, jóvenes y niños, es que machamos. Por estas certezas que fuimos construyendo, por nuestra persistente lucha en defender nuestros derechos exigiendo al estado que los respete, y por la construcción de una nueva sociedad.

Invitamos a todas y todos, organizaciones sociales, urbanas, campesinas y de desocupados, asambleas populares y ambientales, trabajadores en defensa de sus fuentes de trabajo, organismos de derechos humanos, organizaciones estudiantiles y vecinos, que sumen a esta marcha sus reclamos y banderas de lucha.

Nos movilizaremos el lunes 24 de septiembre, concentrando a las 10 hs. en Retiro, para marchar hasta la Plaza de Mayo y en el trayecto "señalar" a los responsables directos de esta situación. La jornada terminará con la lectura del documento consensuado y la participación de artistas populares.

Primeras firmas:

Movimiento Nacional Campesino Indígena (MOCASE- Vía Campesina – Mov. Cam. Córdoba – UST, UJOC Mendoza – Red Puna, Jujuy –C.U.M y Encuentro Calchaqui, Salta – MOCAMI, Misiones- SERCUPO, Bs. As.)

Frente Popular Darío Santillán (Movimientos y agrupaciones de pcia. de Bs. As., Capital, Tucumán, Rosario, Cipolletti, Córdoba, Formosa)